诗经有很多彼其之子 其怎么读，看到有人读ji，不太懂?
既然没人回答，那我就当第一个回答的啦~~~~
咳咳，不好意思，虽然其（ji）这样读，我是不知道的，而且说实在话，有很多句子都出现"彼其之子"，我第一反应想到是“彼其之子，硕大无朋”（椒聊），“彼其之子,美无度”（汾沮洳），“彼其之子，邦之彦兮”（羔裘），其他的我也一下子想不起来啦
《诗．曹风．候人》：彼其之子，不称其服。郑玄笺：不称者言其德薄而服尊。《左传．僖公二十四年》引作彼己。《礼记．表记》引作彼记。后以彼其﹑彼己讥功德不称其位者
或许毛诗里面会有句读读音注释吧，你可以去看看，(*^▽^*)
*******************************补充！！！！！！！！*********************************
我刚刚去听了一圈所有的读音，喜马拉雅，包括很多“国学”的音频，发现多数都是读qi，然后我又看了一下楼下的答案，发现了问题，读作jì是没有问题的
《毛诗正义》：
彼其之子，不与我戍申。戍，守也。……笺云：之子，是子也。彼其是子，独处乡里，不与我来守申，是思之言也。“其”或作“记”，或作“已”，读声相似。○其音记，诗内皆放此，或作“已”，亦同。
《礼记·表记第三十二》：
《诗》云：“惟鹈在梁，不濡其翼；彼记之子，不称其服！”
今本《毛诗》为
维鹈在梁，不濡其翼。彼其之子，不称其服。
《礼记正义》
“彼记之子，不称其服”者，记是语辞。
（资料来源下楼层，我进行了整理）
我用搜狗输入法打字，“彼其之子”只能“biqizhizi”这样打出来，但是由于年代的问题，我们现代很多人读qi（音同齐），或许也是一种创新与传承吧，ji是有理有据的，qi虽然也能找到一些观点立场，但我还是觉得没有ji的立场端正，所以读ji就可以了
彼其之子出现过的诗：
1，魏风，汾沮洳
2，唐风，椒聊
3，王风，扬之水
4，曹风．候人
5，郑风，羔裘
“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。”中{葳蕤}怎么读？
会上知乎，不会百度？
诗经有很多彼其之子 其怎么读，看到有人读ji，不太懂?
”其“通”姬“，读作ji。
《诗经》中的”彼其之子“
先将《诗经》中，包含“彼其之子”的诗句罗列如下：
彼其之子，不与我戍申。（王风·扬之水）
彼其之子，美无度。（魏风·汾沮洳）
彼其之子，硕大无朋。（唐风·椒聊）
彼其之子，邦之彦兮。（郑风·羔裘）
彼其之子，三百赤芾。（曹风·候人）
安大简中，“彼其之子”皆作“彼己之子”。
“彼其（己）之子”的四种看法
第一种看法，“其（己）”是虚词，无义。
第二种看法，“其（己）”是指示词。
第三种看法，“其（己）”指纪氏，纪国之人。
第四种看法，“其（己）”指姬姓。
论证
除了“彼其之子”，诗经中还有”彼泽之陂“”彼稷之苗“”彼稷之穗“”彼稷之实“”彼留之子“，其中的”之“都是表领有，无一例外，且”之“前面的名词都是有实在意义的，这反驳了第一种看法和第二种看法。
《王风·丘中有麻》有一句“丘中有李，彼留之子。”《传》解释道：留，大夫氏。
”彼留之子“之”留“既然可以解释为姓氏，那么”其（己）“自然也可以解释为姓氏。而与”其（己）“音近的字有”姬“和”纪“。
王风、魏风、唐风、郑风、曹风五个地域皆是姬姓国家，纪国是位于山东半岛的姜姓诸侯国。如果指的是纪氏，可以推理得知，纪氏之人已经遍布这五个地域，并且都恰巧地被选做诗歌的赞美的对象或是讽刺的对象，这显然不符合常理。因此，解释为“姬”姓最合理。
出土文物中，‘硕人’铭神兽镜上刻有《卫风·硕人》，“硕人其颀”作“石人姬姬”，“其”即“姬”殆无可疑。
“彼己”之讥
曹植《求自试表》：今臣无德可述，无功可纪，若此终年，无益国朝，将挂风人“彼己”之讥。
《扬之水》中“彼其之子”是思念的对象，《汾沮洳》、《椒聊》、《羔裘》中，“彼其之子”是赞美的对象，《候人》中，“彼其之子”是讥讽的对象。“彼己”之讥，应是指《候人》一诗。
参考文献
龍宇純.《詩》「彼其之子」及「於焉嘉客」釋義[J].中國文哲研究集刊,1993(3):153-171.
“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。”中{葳蕤}怎么读？
葳蕤wēiruí
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